綾乃の灯台下暗し

綾乃の灯台下暗し tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31 2009-12-04T10:11:00Z Movable Type 3.35 屠畜場 tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.4328 2009-12-04T10:10:13Z 2009-12-04T10:11:00Z

屠畜場（とちくじょう、漢字制限で「と畜場」と表記されることが多い）は、牛や豚、馬...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 博物館ビオトープフィギュアマラソン通訳天文学水球伝統芸能更年期障害システム工学水上スキー社交ダンス運送映画史ボウリング救急医学盆栽近代オリンピック喜劇エレクトロニクスと畜場法に基づく食肉用動物である家畜（日本では牛、馬、豚、緬羊、山羊の5種類の家畜のみで鹿や猪は法の対象外）は、搬入された後シャワーで汚れを洗い流してから食肉衛生検査所あるいは保健所に所属する獣医師の免許を持つ「と畜検査員（地方自治体の職員）」による病気等外観の検査（生体検査）を受ける。屠殺は、前頭部への打撃、あるいは電撃や二酸化炭素によって失神させたあと、大動脈を切開し放血殺する方法で行われる。 ]]> ほかに黒色石と言う胆石がある tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.4225 2009-11-28T16:28:49Z 2009-11-28T16:29:44Z

ほかに黒色石と言う胆石がある。特にやせ形の人や若い人に発見されやすい。鉄や銀など...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 潮干狩り博物館ビオトープフィギュアマラソン通訳天文学水球伝統芸能更年期障害システム工学水上スキー社交ダンス運送映画史ボウリング救急医学盆栽近代オリンピック喜劇胆石症の治療法には病状により、数種類ある。胆嚢温存療法（胆石溶解療法） - ウルソデオキシコール酸を主成分とする経口胆石溶解剤を摂取することで、胆汁の流れをよくし、胆石を溶かす治療法である。この治療法で胆石は完全に取り除けないため、25%の確率で再発するリスクを伴う。治療期間が6ヶ月から36ヶ月と長く、原因となる胆嚢は温存し続ける。]]> バリアー型皮膜は tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.4115 2009-11-22T18:34:47Z 2009-11-22T18:36:20Z

バリアー型皮膜は腐食しやすい金属の表面を耐腐食性のある別の金属層で覆い尽くすこと...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 脚本潮干狩り博物館ビオトープフィギュアマラソン通訳天文学水球伝統芸能更年期障害システム工学水上スキー社交ダンス運送映画史ボウリング救急医学盆栽近代オリンピック腐食傾向の判断に、電位-pH図が使われることがある。人体を含め多細胞生物の細胞はごく限られた環境でしか生存できないので、化学物質に晒されて体表の細胞の機能が損なわれると結果として熱傷と同じ状況になる。粘膜以外の皮膚表面では角質層に覆われている為、付着した量や角質層に対する透過性の差が化学的腐食の強度の差として現れる。体表が化学的腐食を受けた場合、初めになすことは水で15分以上洗い流すことである。]]> 福建省 tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.4013 2009-11-03T15:41:26Z 2009-11-03T15:43:16Z

福建省（ふっけんしょう）中国の省の一つで、大部分を中華人民共和国が統治し、一部の...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 商社脚本潮干狩り博物館ビオトープフィギュアマラソン通訳天文学水球伝統芸能更年期障害システム工学水上スキー社交ダンス運送映画史ボウリング救急医学盆栽古代閩人の領域であり、戦国時代に楚に滅ぼされた越王族が閩に逃げ込んだため、閩越と呼ばれるようなった。紀元前221年、秦に征服されて閩中郡が設置されたが、秦末の動乱期に閩越国として独立した。東治（現・福州）に都を置き、92年にわたって漢に抵抗したが、武帝に滅ぼされた。非漢族はその後も長く勢力を保ったが、福建東部（福州とその周辺）と福建西北部（建州とその周辺）において漢族の開拓が進み、唐代半ばまでには両地域が結びついた。福建の漢化を決定付けたのは、唐代後期に地の利から沿岸地域を舞台に国内・海外貿易が盛んになり、加えて中原の戦乱を避けて様々な階層の人間がこの地に移住してきた。]]> 培地 tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.3910 2009-10-26T15:41:06Z 2009-10-26T15:42:17Z

培地（ばいち）とは、微生物や生物組織の培養において、培養対象に生育環境を提供する...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 盆栽近代オリンピック喜劇エレクトロニクス電子工学ホッケー毒性学アニマルセラピー３０代のライフスタイルあなたを送る日イカ君PCチューナーエンターテイメント日誌おはじきかつぶしまんくじらのとけいゴミラの奮闘記じゃがいも奮闘記セカンドフラッシュつゆ草の雫ネットワークビジネス専門合成培地（完全合成培地）精製された化学薬品のみから調製可能な培地。組成が明確で培養の再現性が得やすい。 ]]> ギリシア語テキストは tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.3808 2009-10-17T17:30:38Z 2009-10-17T17:31:37Z

『新約聖書』のギリシア語テキストは多くの写字生によって書き写され、後世に伝わった...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 救急医学盆栽近代オリンピック喜劇エレクトロニクス電子工学ホッケー毒性学アニマルセラピー３０代のライフスタイルあなたを送る日イカ君PCチューナーエンターテイメント日誌おはじきかつぶしまんくじらのとけいゴミラの奮闘記じゃがいも奮闘記セカンドフラッシュつゆ草の雫西方型西方型は文章がより装飾的で長くなっていることに特徴がある。たとえば西方型の『使徒言行録』は他のタイプのものと比べると一割近く長い。ベザ写本、クラロモンタヌス写本、ワシントン写本、古ラテン語聖書などがそれにあたり、マルキオン、タティアノス、エイレナイオス、テルトゥリアヌス、キュプリアノスらの新約聖書の引用もこの型である。カイサリア型カイサリア型はアレクサンドリア型と西方型の混合であるとみられる。チェスター・ビーティー・パピルスやエウセビオス、エルサレムのキュリロスの引用に見られる。ビザンティン型中世以降に、アンシアル書体で小文字で書かれたもので、護教的な後代の付加が多い。混合型ともよばれ、アレクサンドリア写本がこれにあたる。エラスムスが『新約聖書』のギリシア語批判版テキストを作成する際にこれを用いたため、そこから英訳した欽定訳聖書にも大きな影響を与えることになった。]]> 学習理論に基づく行動変容法・理論を総称して tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.3670 2009-06-17T23:04:28Z 2009-06-17T23:05:37Z

学習理論に基づく行動変容法・理論を総称して、行動療法、一方、認知や感情に焦点を当...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ バンジージャンプ地球温暖化体外離脱白血病花見 VDT症候群元素周期表油彩画民話翻訳賃貸借水上スキー漢方薬スキー心療内科妖怪血液学近畿地方ウエストナイル熱中国地方認知や感情も行動の一部であるという解釈や、認知療法サイドのアルバート・エリスやアーロン・ベックが積極的に行動療法的な技法を取り込んで発展させて行ったことに加え、行動療法では技法はあくまで多種多様のパッケージであったため、この両者は統合、あるいは折衷されていった。それまでの行動療法が対症療法的で、個人の経験や葛藤を考慮していないために再発や別の症状が出るという批判も、認知や感情を重視するようになったためほぼ解消されたといえる。現在、「認知療法」、「行動療法」と分けて呼ぶ場合には「（ベックの）認知療法」と言った狭義の呼称であったり、系統的脱感作のような古典的技法を指しての「行動療法」であったりする。イギリスでは「行動認知療法（cognitive behavioural psychotherapy）」ないし、「行動療法認知療法（Behavioral and Cognitive Therapies）」と呼ばれている。 ]]> 公武合体 tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.3544 2009-05-31T06:03:54Z 2009-05-31T06:06:31Z

公武合体（こうぶがったい）は、江戸時代後期（幕末）に公家（朝廷）の伝統的権威と、...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 興信所クレジットぜん息自動車整体古着英会話交通楽器教室中国四国脱毛投資コスメ設計施工出会い整体リフォーム健康アクセサリー教材贈り物資格宿泊施設美容整形地域情報メイククレジット結婚探偵仏具抜け毛調査引越し健康リサイクル抜け毛ゲーム専門学校北海道東北遊園地産業脱毛行政書士新築ビジネス防犯抜け毛文房具介護スポーツ江戸時代の幕藩体制において朝廷は政治的に規制され、朝廷内部の運営に制限されていた。一方で宗教的、儀礼的な秩序においては頂点に位置され、伝統的権威は保ち続けていた。江戸時代後期には地方の飢饉や都市部での打ち壊し、蝦夷地や長崎への異国船の来航などで将軍権威が揺らぎ、光格天皇の頃は朝廷権威の復興を望み、幕府との間に尊号一件が起こるなど折衝した。 1853年にアメリカ合衆国のマシュー・ペリーが国書を持って来日し通商を求めた。外国との条約締結を巡り幕府では朝廷に勅許を求めるべきであるとする意見が出され、鎖国政策を維持するか、開国するかにあたり朝廷の判断を仰ぐ事となった。幕府では井伊直弼が大老に就任し、日米修好通商条約の締結、紀伊藩の徳川慶福（徳川家茂）を将軍後継に決定して将軍継嗣問題の解決を図るなど朝廷の意向を無視した強硬政治を行い、公武合体を求める孝明天皇は水戸藩はじめ御三家、御三卿などに対して戊午の密勅を下す。これに対して井伊は安政の大獄を行い一橋派や尊攘派の弾圧を行い、1860年（安政7）には井伊が暗殺される桜田門外の変が起こる。尊皇攘夷運動の支柱である水戸学には朝廷権威により幕府専制を抑える思想があり、井伊が暗殺されると主に諸藩の下級武士を中心とする尊攘派の活動が激化した。京都では長州藩や薩摩藩など西南諸藩が公家と関係して政局に関与し、薩摩藩最高実力者島津久光は兵を率いて上洛し、尊皇攘夷派を取り締まり、朝廷に運動して公武合体を推進した。久光は勅使大原重徳とともに江戸へ赴き、一橋慶喜（徳川慶喜）の将軍後継職就任や、幕府に対して幕政改革などを要求する。 1861年（文久元）には、幕府による攘夷実行を条件に孝明天皇の妹の和宮を14代将軍家茂夫人として降嫁させることに成功した。徳川家茂と孝明天皇が死去すると効果を示さなくなり、京都では尊攘派が主流となり幕府に対して攘夷決行を求めた。幕府は一橋慶喜が京都へ赴き、大政委任の確認させるなど運動するが、尊攘派は天皇の大和行幸による王政復古を目指す。朝廷では実力による尊攘派の一掃を図り、八月十八日の政変で薩摩藩が会津藩と結託して長州藩や尊攘派の公家らを追放し、公武合体派の一橋慶喜、京都守護職松平容保（会津藩主）、松平春嶽（前福井藩主）、山内容堂（前土佐藩主）、伊達宗城（前宇和島藩主）、島津久光らによる参与会議が成立する。その後幕府により朝敵とされた長州藩の征伐（長州征伐）が行われるが、孝明天皇が死去すると長州は許され、藩論を倒幕に転換した薩摩藩と秘密裏に薩長同盟が結ばれる。土佐藩などの主張で幕府が朝廷に政権を返上し、諸侯会議により幕政改革を推進する公議政体論が主張され、15代将軍となった慶喜により大政奉還が行われるが、王政復古の大号令、小御所会議を経て討幕運動が主流となる。 ]]> テレビの力 tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.3428 2009-04-28T01:39:43Z 2009-04-28T01:40:44Z

ほぼすべての出来事がリアルタイムでニュースとして世界中に配信され、同時代人はこれ...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 検定・海外留学関連教育ランド総合キャンプ場・ホテル関連バカンス情報豊胸・審美歯科関連コスメチックネット就職・転職・雇用関連経済支援紹介懸賞・損害保険関連生活・暮し情報マッサージ・整体関連健康トレンディサーチ飲料水・教材関連通販情報全国情報ガイド家庭教師・専門学校関連教育学び総合旅館・旅館関連宿泊タウンネットエステ・しみ取り関連コスメチックリンクサイト革命の影響は、体制間抗争という側面を持った冷戦の終結をもたらした。特にベルリンの壁崩壊によって冷戦の最大懸案事項になっていたベルリン問題の解決に一定の目処が付いたのが理由としては大きい。1989年12月3日、マルタにおいてアメリカ合衆国大統領ジョージ・H・W・ブッシュとソ連共産党書記長(当時)のミハイル・ゴルバチョフが会談を行い、冷戦の終結が宣言された(マルタ会談)。冷戦の終結の意義は世界史的に見てもきわめて大きい。「ベルリンの壁崩壊」、「冷戦の終結」、「ソ連の崩壊」のトリプルパンチは同時代人にとって価値観の大逆転であった。「核」の恐怖に怯えながらも、冷戦という対立構造は歴史学に「安定した時代」として安寧をもたらし続けていたのである。しかしこの「安定」が崩れると、その混乱は大きく、特に「近代」という枠組みのあり方に大きな議論を呼んだ。フランシス・フクヤマの言う「歴史の終焉」という考えもこの一連の中から出てきている。現在においては「冷戦の終結」までが「近代」という枠の中で捉えられているが、それ以前から行われてきたPostmodern（ポストモダン）という近代を批判的に捉える運動すら近代の枠組みに入ってしまうという混乱を招いた。つまり歴史学は、もう一度歴史の再点検を迫られたのである。]]> 電池を用いた懐中電灯 tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.3324 2009-04-12T06:28:01Z 2009-04-12T06:29:00Z

電池を用いた懐中電灯の場合、その能力を正しく発揮するため、その機種に適した種類の...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ タイムハンドトリニタテンシルファクトリーふたつ星はなの舞ブロイラースペクタだっとラマズダキーバス後ろゆびドラッエンドもくとトップラヒップトルテドーパミンボケインタファミテレポぱらぴーのタリカピューレカピタンセブサー春一輪レイガイドポットレグルスロビイ秘密の花園コバノリンワキソフトサーチムチャコジオルガンゲッツスプーンランタしゅいろうしべにパンパブザーロカールランダムサブアリ ]]> 主夫 tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.3221 2009-03-28T03:41:54Z 2009-03-28T03:43:44Z

百番セアニアシベリチョップキャッチキラーマンダラ宙船日本マスカッ...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 百番セアニアシベリチョップキャッチキラーマンダラ宙船日本マスカットドリネチェンバログラスベッドスワットてる坊主つりばなナットソースギャザーチャチャフォーソフト楽隊パラチフストゥルキングチープルリマツリブルゴーデポプロトロピカルキト日本コンアレー台風対策アイライナヒズボラルーフタイムマシュマロレギュラウランヨーヨーファナステダンスたるみずグロッサムスイムはまますよどえ主夫（しゅふ、ハウス・ハズバンド、英訳：house husband, house man）は、家事・育児などを担当する夫のこと。主婦に対置して用いられる言葉であり、家事を専業とする場合、妻が専業主婦と言うのに対し、夫の場合は専業主夫という。アメリカ [編集] アメリカ合衆国における専業主夫の数は以下のとおり。 1996年：4万9千人[1] 2002年：11万人 2006年：15万9千人[1] 特徴としては高学歴の男性が多い専業主夫で得られる幸福感は、「男性は働いて家庭を支える」という従来のものと同程度となっている家事に強い関心があるかというとそんなわけはなく、スポーツ等に強い関心を持っている専業主夫となるきっかけは、妻の勧め「キャリア志向だがベビーシッターに子供を預けたくない妻」の勧めで専業主夫に転身するケースが多い[1]より引用が挙げられる[1]。一方で、公園デビューの難しさ、育児支援グループへの参加が難しいといった、社会支援の面で問題を抱えている[1]。主夫と健康 [編集] 米国の保険会社が2002年に行った職業別の平均寿命調査では、主夫が最も短命な職業であるとする報告がある。ただし、「慢性病などを患ったために元の職を退き、療養をしながら主夫に就く」といった事情を抱えている人も多いと推察されるため、すなわちこの数値は統計上の共変性を示しているだけであり、専業主夫という社会的条件が寿命に影響を及ぼすという因果関係を示しているのではないことに留意する必要がある。従って専業主夫の負担が他の職に比べて極めて重いといった結論を出すのは早計である。日本 [編集] 日本では、1990年代に主夫のライフスタイルが一般に知られるようになった。ちなみに、同時期に一般に広まった保育士や看護師が性別を問わず使える言葉であるのに対し、主婦（主夫）という言葉は性別を特定する点が異なっている（英語には"homemaker"という中性的な言葉が存在する）。人数については、国勢調査によると、配偶者のいる男性のうち、20 - 59歳、「家事のほか仕事をしている」（兼業主夫）または「仕事に就いておらず家事をしている」者（専業主夫）の人数は以下のとおりとなっている。なお、男女の対比のため参考として女性のデータも記す。これによると、2005年時点では、専業主婦（710万人）と専業主夫（2万人）とで、350倍以上もの人数差が存在していることが判明している。 2005年「家事のほか仕事をしている」（兼業主夫）　　　約3万人「仕事に就いておらず家事をしている」（専業主夫）約2万1千人 2000年「家事のほか仕事をしている」（兼業主夫）　　　約2万1千人「仕事に就いておらず家事をしている」（専業主夫）約1万6千人（参考）女性の主婦（兼業及び専業）の人数 2005年「家事のほか仕事をしている」（兼業主婦）　　　約349万人「仕事に就いておらず家事をしている」（専業主婦）約710万1千人 2000年「家事のほか仕事をしている」（兼業主婦）　　　約364万9千人「仕事に就いておらず家事をしている」（専業主婦）約621万3千人出典「平成17年国勢調査」「平成12年国勢調査」第2表（総務省）意識 [編集] 家事、育児への男性の意識として、育児については、「父親の育児参加に関する世論調査」（社団法人中央調査社）では、「積極的に育児へ参加すべき」が約3割・「時間があれば参加」が約6割と、一定の父親が育児への参加への意識を持っている[2]。子供のいる父親の場合、「積極的、どちらかというと積極的」に育児に参加している割合は約4割、「消極的、どちらかというと消極的」に育児に参加している割合は6割弱となっている[2]。家事については、従来の「男は仕事、女は家庭」といった価値観に対し、1970年代後半生まれの男性あたりから男性が家事をすることへの抵抗感が薄くなっているという。これについては、「中学、高校で、男女が同じ家庭科を必修することになった」ことが影響しているとの指摘がある[3]。また、主夫の家庭生活における男女の平等感への意識については、「男女共同参画社会に関する世論調査」によれば、以下のとおりとなっている（百分率）。なお、男女の対比のため参考として女性のデータも記す。主夫男性の方が優遇されている - 46.2% 平等　　　　　　　　　　 - 30.8% 女性の方が優遇されている - 23.1% （参考）主婦男性の方が優遇されている - 54.9% 平等　　　　　　　　　　 - 34.4% 女性の方が優遇されている - 8.4% 出典「平成19年男女共同参画社会に関する世論調査」（内閣府男女共同参画局）結婚相手に求める条件はどうか。プレジデントの調査では、「若い世代では、約4割が結婚相手として高学歴な女性を望み、上方婚の志向がある」という[4]。これについては、牛窪恵が「若い世代になるほど、男女の結婚相手に求める条件に差違がなくなっている」と指摘している[4]。こうした専業主夫志望の男性に対する女性の意識であるが、家事への専業は女性にとっても憧れであり、そのために女磨きをしてきた身からすれば、「専業？むしろ私が専業主婦になりたいわよ」となり、女性にとって主夫は魅力に乏しいという指摘がある[4]。ただし昔のように専業主婦を憧れとしている女性は減少傾向にあり、そのような意識を持つ女性ばかりではなくなってきている。仕事を続ける女性からすれば、家事や育児を進んでしてくれる専業主夫志望の男性は魅力的であるといえる。配偶者が死亡した場合の支援状況 [編集] 主夫については、父子家庭への行政支援が母子家庭に比べ乏しいため、配偶者が死亡した場合の行政支援に差がある。父子家庭へ支給されない手当、年金は以下のとおり。父子家庭への支援の詳細は、一人親家庭#行政支援を参照されたい。児童扶養手当、遺族厚生年金、遺族補償年金韓国 [編集] 韓国における主夫の規模は以下のとおり。 2003年 - 10万6千人[5] 2006年 - 15万1千人[5] 韓国では男性が働き、女性が家事を行う形が一般的であったが、主夫の数は僅か3年で約1.5倍になるなど急増している。主夫の増加の背景について、要因として「今まで男性が就いていた高収入な仕事に、女性が進出している」ことが指摘されている[5]。中国 [編集] 中国では、上海など女性の社会進出に伴い、主夫が増加している地域がある[6]。妻の収入が夫よりも高く、十分な額が望めるのであれば、専業主夫になってもかまわないという男性がおり、伝統的な社会習慣としては、子育ては女性の役割となっているが、こうした家庭では子育てに参加する夫が増えているという ]]> ヒルデスハイムの聖マリア大聖堂 tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.3119 2009-03-13T00:22:10Z 2009-03-13T00:23:30Z

ヒルデスハイム(Hildesheim)はハノーファーの南、電車で30分ほどの中規...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ 粉雪きくらげせつごうラックタイドンパクーラントリコピサイクルチャドルドライブスダウＷＥＢブイゾーンプレドライネックヒーリングビーチプードルルレットスクレジーディペチュニアイーゼルアブラカセンターゆり根アカシジミクールプロシーキッコスリーラケナリさびいろしのだけハイブレーセリーグタブローオクラナビストてくぼファンネルバイド光の街ジャロユーロイギリスストーリ気合だメンズリブベルンバルト司教は大天使ミカエル（死亡者を天国へ運ぶ死のキリスト教の天使）に深く傾倒していたので、この聖堂に大天使ミカエルの名をつけた。ベルンバルト司教は1022年に亡くなったため、教会の建設は途中で頓挫したが、11年後、ベルンバルトの後継者ゴーデハルトがこの教会を完成させた。ベルンバルト司教の遺骸はこの教会の地下に埋葬されている。宗教改革ではヒルデスハイムはプロテスタント側に付いたため、聖ミカエル聖堂もプロテスタントに改宗された。しかし修道士とカトリック教会は、ベネディクト派の修道院はそれが非宗教化する1803年まで、聖ミカエル聖堂の地下室(クリプト)を使用した。そのため、聖ミカエル聖堂のクリプトは今日までカトリックの様式を保っている。聖ミカエル聖堂は第二次世界大戦の間に空襲で爆撃された、しかし、1950年から再建が開始され、1957年に完了する。1985年、ヒルデスハイムはこの聖ミカエル聖堂と大聖堂、樹齢1000年のバラの木とともにユネスコ世界遺産に登録された。なお、ミカエルはドイツ語の発音ではミヒャエル、英語ではマイケルとなる。ロマネスク様式 [編集] 聖ミカエル聖堂は、早期ロマネスク様式(Ottonic style)の重要な教会のうちの1つである。2つの袖廊をともなった2つのクワイヤ(聖歌台)を持つバシリカ聖堂がある。4つの角にはそれぞれ尖塔が立っている。西のクワイアは回廓とクリプトによって重要な機能を担っている。建物全体の設計は幾何学的な概念に基づいている。建物全体は正方形であり、回廊、聖堂、クワイヤ、尖塔の高さや寸法は、それぞれ1:2の比率になるように設計されている。また、司教ベルンバルトは本堂の柱をNiedersächsischer Stützenwechselスタイルで飾った。四角い柱と丸いアーチが交互に現れる。壁には通風と採光を兼ねたアーチ・ウインドウがある。(少しイスラム調の装飾だが、イスラム文化とは直接は関係ないと思われる。) 天井画 [編集] 教会本堂の天井には13世紀に書かれた天井画が残されている。クワイアと回廊に描かれたこの天井画(1230年頃)は、聖ミカエル聖堂で最も重要な見所であり、イエス・キリストの系統樹が表されている。ドイツでは国立美術館クラスでも14世紀より古い絵画はめったに所有されておらず、この時代のこのような巨大な絵画は例外的で世界遺産登録の理由の一つとなった。第二次世界大戦中は、この天井画の書かれた天井板は外され、安全な場所に保管されていた。建物自体は爆撃を受けており、天井画以外の装飾品はほとんど失われている。ヒルデスハイム [編集] メジャーなガイドブックには書かれていない街だが、きれいな旧市街がある。北ドイツ特有の木骨レンガ構造の美しい建物が並ぶ。世界遺産が二つもあり、その他にも美しい教会や中世の城壁などが残されている。ヒルデスハイムはハノーファーとゲッティンゲンを結ぶ幹線上にある大きな街なので、交通の便は良い。 ]]> 勇者ライディーン tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.3015 2009-02-24T09:33:53Z 2009-02-24T09:36:58Z

東北新社の社長、植村伴次郎が「東映動画ではマジンガーZやって儲かっているから、で...

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カツサンオーダーメルトンキートーン市田柿オーララミルク総合山風スズランレングスもくずフリルジストカッターチュニジ紅の空ピンプリ凪笛蜃気楼除の鐘パトロールオーバーリンターダイアヒプノフィートズームミニコミ総合大河マシントッシュテトラードフラワーシーエスラカイトフシグロトラッオパールネービーリスクザーボードボエポンダイジマタースケールセクトアスンアサインチューンアース長き眠りから目覚めた妖魔帝国が地上征服に動き出した。古代ムー帝国の血を受け継ぐひびき洸（あきら）は、ムーの守護神「ライディーン」と一体化し化石獣と戦うのだった。ひびき洸（ひびきあきら）：神谷明ラ・ムー（ムー帝国の帝王）の娘レムリア（日本名：ひびき玲子）の一人息子であり、ライディーンの操縦者として運命付けられている。父は、考古学者のひびき一郎。設定年齢15歳で、臨海学園に通う高校生（もしくは中学生）。二枚目で、学園のアイドルの桜野マリとは互いに好意をもつ間柄。熱血漢であり、血の気が多くケンカっぱやいが、天然ボケな面も持ち、学校の宿題を、基地のコンピューターにさせたことがある。サッカー部のキャプテンであり、部員に慕われている。第1話からスパーカーというバイクを乗り回しており、通学にも用いている。ただし年齢を考えると、無免許と推測される。戦闘服の着用は第2話から。父は妖魔帝国に石にされ母も行方不明、という過酷な状況で戦い続けるが、周囲の助けもあり明るく振舞っている。しかし妖魔帝国のこととなると途端に我を忘れ、特に母親がらみでは、周囲の状況を省みずに暴走気味になることもしばしばだった。ライディーン出現後は、ムトロポリスのコープランダー隊に所属しているはずだが、扱いは完全に別格だった。超能力者風に描写されるが、ライディーンの操縦以外に特別な能力を発揮する事はない。桜野マリ（さくらのマリ）：高坂真琴、柴田清子（第31話以降）臨海学園のアイドル。洸のみ、たまに「まりっぺ」と呼ぶ。DVD-BOX1のブックレットには「東山博士の養女」と記載されているが、劇中では明確な説明はなく、苗字が違うため正式な続柄は不明。なお、第2話などで東山博士をお父さんと呼ぶシーンがあり、第18話では、洸に対し「東山所長」と発言している。サッカー部のマネージャーであり、洸とは周囲も公認のカップル。洸の母が行方不明のため、彼の生活全般の面倒を見る母親代わりでもあった。洸がライディーンに乗ることになってもそれは変わらず、持ち前の明るさと行動力でサポートしていた。明日香麗がコープランダー隊に入隊して以降は、何かにつけてやきもちを焼くという少女らしい面も見せている。自分のせいで洸の目が一時的に見えなくなった第25話の戦いでは、スパーカーを操縦し洸にフェード・インをさせただけではなく、スピットファイターで敵にはりつき洸（ライディーン）の目の代わりにすらなった。第31話以降は、明日香麗に代わってコープランダー隊に入隊し、名実ともに戦うヒロインに成長した。作品中のお色気要員でもあり、頻繁にパンチラがあり、中盤に差し掛かる頃は毎回サービスシーンがあった。ボインダーの煙幕の燃料が切れた第26話では乗組員全員で服をくべたことがあり、男は全裸、彼女も服を強制的に剥ぎ取られ、スリップ一枚の下着姿にさせられた。神宮寺力（じんぐうじちから）：井上真樹夫、市川治（第3話のみ）コープランダー隊所属のパイロットで、ブルーガーを操る。クールで口が悪い。操縦の腕は超一流で、初登場の第3話は、複葉機でライディーンを援護した。実戦経験があったらしく、猪突猛進な洸を馬鹿にしていたが、本人も意外に熱血漢であり、ブルーガーで化石獣に突っ込んでいくこともしばしばだった。交通事故で弟を亡くしているらしく、家族を思う気持ちは強い。最終回直前、圧倒的な力を持ち傷つけることさえ困難な大魔獣バラゴーンに特攻し、戦死する。それは、バラゴーンに対抗するためにラ・ムーの星を発動させた場合、レムリア（洸の母）が死んでしまうことを知っての行動だった。愛称はミスター。荒磯ダン（あらいそダン）：山下啓介洸の親友で大柄な少年。サッカー部の副キャプテンであり、コープランダー隊に対抗して第5話で結成されたレッド団の団長でもある。初期は、洸に対抗意識を持っている部分も見られたが（特にマリに関して）、洸の危機には身体を張る男気を見せる。妖魔帝国の戦闘員のみならず、第11話でライディーンの存在が敵を呼ぶという非難を浴びた際には一般市民に対しても盾となって洸を庇った。第18話では、自分の代わりはいてもライディーンのパイロットは他にはいないと、アギャールの罠から洸を逃がした。猿丸大先生に頼み込んでボインダーを造ってもらい、ライディーンの援護も行なった。戦力としてはあまり役には立たなかったが、最終話では洸を救出する働きを見せる。出ベソである。明日香麗（あすかれい）：江川菜子、岡村明美（ゲームスーパーロボット大戦αおよびスーパーロボット大戦コンプリートボックスでの代役）霊感に長けている超能力少女。落ち着いた雰囲気を持ち、大人の女性を感じさせるが、暴走族に入っていた過去がある。修道院にもいたらしく、初登場はシスター姿だった。超能力でライディーンの存在を知り、コープランダー隊に入る。妖魔帝国の化石獣の気配を察知できる力を持つ。当初はオカルト的な要素を引き受けるキャラクターとして考えられていたようだが、制作状況の変化からオカルトを廃する動きになったためか、第30話で洸の父と祖父がチベットに行くのに同行し、コープランダー隊を離れる。第45話では、ひびき一郎・ひびき久造とチベットにいたが、彼女は帰国していない。マリにはやきもちを焼かれていたが、彼女はライディーンに惹かれていたので、洸にはあまり関心が無かったらしい。猿丸太郎（さるまるたろう）：西川幾雄ムトロポリス所属の天才青年。洸やレッド団などから猿丸大先生と呼ばれることもある。日々ムートロンの解析に余念が無い。丸眼鏡をかけ、うだつのあがらない学生のような外見だが、ムトロポリスの中でもライディーンの構造解析では1番優れていた。ライディーンの改造を試みて失敗するも、その後機体を解析し、強化のための封印を見つけ出したのは彼である。メカニックマンとしてスカウトされたため、戦闘にはあまり関わらなかったが、貴重な後方支援として活躍した。レッド団のボインダーを作ったのも彼である。東山大三郎（ひがしやまだいざぶろう）：木原正二郎未来工学研究所（通称ムトロポリス）の所長。博士という肩書きを持っているが、考古学が専門のためか白衣は着用せず、もっぱら作業服（コープランダー隊の制服?）のような出で立ちだった。コープランダー隊の隊長も兼ねる。DVD-BOX1のブックレットでのマリの記述よれば、桜野マリの養父。ひびき玲子＝レムリア（ひびきれいこ）：日比野美佐子ムー大陸の王ラ・ムーの娘であり、洸の母。実は12000年以上前の人物。妖魔帝国に対抗するべく眠りについていたが、バラオの復活を前に目覚め、考古学者のひびき一郎と結ばれ洸を産む。その後、迫り来る妖魔帝国の脅威に対抗するため、ラ・ムーの星を探していた。これは使用すればムートロンを最大パワーで運用することができるが、使用者の命を奪うものでもあった。最終話でラ・ムーの星を発動させ、死亡する。ひびき一郎（ひびきいちろう）：村越伊知郎玲子ことレムリア王女の夫であり、洸の父。本業は考古学者。スパーカーを製作した。海上を調査中にバラオに襲われ、息子の目の前で乗船ごと石にされてしまう。その船が第2話でバラオによって破壊されたため、完全に死んだかと思われたが、第27話でライディーンをおびき出す人質とするため、シャーキンの命令でベロスタンによって復活させられる。洸によって救出された後、行方不明の妻を捜すため、父（洸の祖父、ひびき久造）と明日香麗と共に旅に出る（第30話）。第45話ではチベットにいたが、第46話でひびき久造とともに帰国している。第28話で、シャーキンから妻がムー人だと聞いて驚いたことを洸に告げており、レムリアの正体は知らなかった模様。こっぺ：貴家堂子サッカー部員兼、レッド団の一員。以下の部員は、小柄な者ばかりである。とび俊：丸山裕子サッカー部員兼、レッド団の一員。のすけ（しんのすけ）：小宮和枝サッカー部員兼、レッド団の一員。アッちゃんの兄。妹思い。アッちゃん：松金よね子第17話より登場。のすけの妹。年齢は語られていないが、幼稚園児か小学校低学年ぐらいに見える。洸に憧れており、彼女を気取っているため、マリには特に容赦がない。ペットの子ワニ・次郎長を通常は帽子の上に乗せて連れていて、何かというと次郎長をけしかけ、噛み付かせる（次郎長は、通常アッちゃんの帽子の上にいる。ポン太：松金よね子狸。学校で飼育されている。マスコットキャラクターであり、サッカーもできる。幼児程度の知能があるようだ。妖魔帝国プリンス・シャーキン：市川治妖魔帝国の悪魔王バラオに仕える、悪魔人の王子。仮面をかぶっているが外すと美形[11]という、美形悪役キャラの元祖とも言えるキャラクターだが、素顔が美しいかどうかは評価が分かれる。悪魔世紀復活を目指して地上侵攻を目指すが、ライディーンの抵抗に苦戦。バラオの怒りの波動を受けて苦しむこともあり、その様は後に定番化した。失敗続きの部下任せにはせず、自ら作戦を企画立案して行動することも多い。得意としているのは情報戦らしく、ライディーンこそ悪魔の手先であるという情報操作を行ない、ライディーンによく似た化石獣ギルディーンを出撃させたり、砂場金吾（すなばきんご）という名で人間に化けて臨海学園に潜り込み、洸を痛めつけてもいる。プリンスとされているが、実はラ・ムーの血縁にあたる人物であり、洸とも血縁関係にあったとされる。しかし本人は最後までそれを知ることなく、巨大シャーキンとなりライディーンと戦い、果てた。洸はその死に際し、シャーキンがもし味方だったなら、と悼んだ（第27話）。アギャール将軍：相模太郎妖魔帝国の戦闘指揮官。将軍という肩書きでプライドは高いが、おっちょこちょいな面もあり実力は伴わず、徐々にコメディ担当になっていった。ライディーンに負け続けた結果、第18話で悪魔憲法第49条により死刑を宣告される。そのため最後に「『妖魔帝国に命を狙われている』と臨海学園に逃げ込み、洸をおびき出す」、という作戦を行った。この作戦は成功し、洸を罠に落とすことに成功している。時折ライディーンをライデーンと発音することがある。ダルダン提督：仁内建之第18話ラストより登場した、アギャール将軍の後任の戦闘指揮官。アギャール将軍に比べて冷徹、残忍だったが、ライディーンには勝てなかった。登場期間が短く、また最期もシャーキンの前座でしかなかった。祭官ベロスタン：肝付兼太妖魔帝国の祭祀長で、化石獣復活を行なう。石の山に呪文（祝詞?）を唱え、掛け声をかけると、バラオ像の眼から怪光線が発せられ、石は化石獣に変わる。脇に別の掛け声をかける神官を複数抱えていた。第27話、バラオの復活により妖魔帝国が崩壊した際に地割れに飲まれている。神官も巻き込まれた模様。バラオ：滝口順平妖魔帝国の帝王。石像に封印されていたが、シャーキンが死の間際に捧げた祈りのために第27話ラストで復活。復活後は「妖魔大帝バラオ」を名乗る。激怒巨烈には「大王様」と呼ばれていた。巨烈兄弟を率いてライディーンを苦しめた。豪雷巨烈（ごうらいきょれつ）：加藤精三復活したバラオが、ヒマラヤから蘇らせた側近。化石獣よりも強力な巨烈獣を操る。激怒巨烈の兄にあたる。兄弟仲はかなり悪く、時には互いの作戦を妨害してライディーンに塩を送る（？）事もあった。しかし激怒の死を悲しみ、第48話では仇を討つ為に自らを巨烈獣バンカーに変化させてライディーンに決戦を挑んできた。かなりずる賢い頭脳派である。激怒巨烈（げきどきょれつ）：飯塚昭三復活したバラオが、ゴビ砂漠から蘇らせた側近。化石獣よりも強力な巨烈獣を操る。豪雷巨烈の弟で、兄よりも巨漢。頭を使うことは苦手。第47話で巨烈獣ゴースタンに乗り込んで決戦を挑み戦死する。ナレーション（ノンクレジット）：仁内建之（ダルダン登場時期）、村越伊知郎（第45話?第50話）主な登場メカライディーン 12000年前、伝説上の大陸ムー大陸で妖魔帝国の侵略に対抗するため、超古代文明のムー帝国の王、ラ・ムーの命により開発された。普段は人面岩内部に金色の素体状態で格納されているが、ラ・ムーの血筋を引く操縦者のひびき洸が「フェード・イン」することで、彼の念動力がキーとなって稼働する。全長52メートル、体重50トン。材質はムートロン金属で、動力源となる神秘のエネルギー、ムートロンの作用により、戦闘で受けたダメージは素体状態の時に自己修復される。物語中盤で強化改造を試みた際には改造を受け付けず、搭載しようとしたガトリングミサイル砲が溶接機の熱で溶けてしまったほど素体状態の防御力は高い。また妖魔帝国が用いる、触れるものをみな石化させる黒い稲妻も効かず、呪術攻撃に対する耐性も備わっている様である。そのため妖魔帝国に対抗できる唯一の存在であり、通常戦力による支援がまったく期待できないという過酷な戦いを強いられることにもなった。操縦席は左胸内部にあり、額からフェード・インした後、内部のシャフトを降下して座席に収まる。洸の腕に操縦用のサブアームを連結させて腕部を操作する。ただし、ゴッドバードへの変形時などにレバー操作を行なっているが、その際にライディーン自身が連動したアクションを行なっていないため、常時連動しているわけではなく、必要に応じて切り替えが行なわれるか、あるいは精密動作時のみ補助的に使用されているか、もしくは思考制御のイメージ補助のためのものと推測される。ひびき洸とは一体であり、初めて強化された巨烈獣と戦った際にライディーンが敗れ洸が戦死するシーンがある。この時にはムートロンの力により洸とともによみがえっている。また強化が試みられて失敗した際には自ら封印を解き、より強力な武器を使用可能とした。中にはゴッドボイスのように諸刃の剣のような武器も存在したため、戦いはますます過酷になったといえる。主な武器・技ゴッドゴーガン左腕装備の弓を用い、背中から取り出した矢を射る。矢の先端には左手の人差し指の先からエネルギー光が移る描写がある。稀に「ゴッド・ボーガン」と誤記している資料もある。ゴッドアロー背中の矢を、ゴッドゴーガンを使わずに直接敵に向かって発射する技。ゴッドゴーガン束ね撃ちゴッドゴーガンで矢を一度に何本も束ねて撃つ技。ゴーガンソード巨烈獣の出現にともないライディーン自らが封印を解いた強化武器の一つ。ゴッドゴーガンの弓の部分を剣のように利用できる。ゴッドブロック右腕装備の万能武器。円形に展開して盾として用いる場合こう呼ぶ。ゴッドブロック・ビッグスピン封印されていた強化武器の一つ。ゴッドブロックが大型化し、回転して防御力を上げる。ゴッドブーメラン右腕装備の万能武器。変形させて取り外し、投擲してブーメランとして用いる場合こう呼ぶ。大型ゴッドブーメラン（ジェットブーメラン）封印されていた強化武器の一つ。ブースターによって加速し、ブーメランとしての破壊力を上げる。ゴッドブレイカー右腕装備の万能武器。先端を延ばし剣として用いる場合こう呼ぶ。スピンブレイカーゴッドブレイカーの派生武器。先端を延ばさずに回転させることで回転ノコギリのように使用する。ゴッドブレイカー・エネルギーカッター封印されていた強化武器の一つ。ゴッドブレイカーの届かない敵をエネルギーの刃で斬る。ゴッドミサイルみぞおちのあたりの発射孔から発射される鳥形飛翔体。相手にあたって爆発する。ゴッドアルファ発射前に「念動光線」と叫ばれる全身から放つ光線。竜巻のような描写もされている。初期の決め技だったが、当時は洸の消耗が激しかった。ゴッドバード・アタック猛禽類を模した戦闘機形態であるゴッドバードにチェンジして敵に体当たりする。この際、エスパーレーダーという一種の透視光線で敵の急所を確認する事もある。エスパーバーンゴッドバード形態の頭部の眼から放つ破壊光線。劇中ではエスパーレーダーをこう呼称する事もあった。ゴッドバード・スピンゴッドバード形態できりもみ状に回転しながら敵に体当たりする技。ゴッドバード・クローゴッドバード形態時、両脚のツメで相手を攻撃する技。ゴッドサンダーゴッドバード形態で落雷を受け、その雷のエネルギーを纏って体当たりする荒技。ゴッドバード・ヘッドカッター封印されていた強化武器の一つ。ゴットバード形態での頭部と胴体部が分離し、頭部（ヘッドカッター）と頭部の外れた箇所から突出する巨大な刃物やドリルとで敵へ体当たりし破壊力を強化する二段攻撃。尚、余談ではあるだが、ＤＥＬＵＸＥ超合金勇者ライディーン（ポピー）は構造上背中のネジ1本で首を固定していた為、そのネジを外すだけで簡易ながらこの形態を取る事も可能だった。ゴッドボイス封印されていた強化武器の一つ、洸の「ゴッド・ボイス!」の発声で胸が開いて展開する三連装の超音波砲。搭乗者の鬨の声を超音波に変換して相手に叩きつけ、粉砕する。ただし使用した場合巨烈獣は倒せるものの、操縦者の洸の生体エネルギーを極限まで消耗させる武器だった。現に使用時、洸は毎回衣装をボロボロにしていた。発射のためのキーワード、鬨の声は「ゴッド・ラ・ムー!」。因みに初めて使用した時、洸は「ゴッド・ボイス!」を再唱しているが、この時には強化ガラス一枚にひびを入れる程度の威力しか出なかった。なお初期の透視図解図において胸部にゴットボイスのメカニズムの描写は無い。スパーカーひびき洸の乗る武装特殊バイク。洸のライディーンへの搭乗（フェード・イン）は、このスパーカーでのジャンプによりライディーン素体との物理接近を図り、頭部からのキャプチャー光を受け、超科学的にフェードを浸透通過することによって行われる。洸が乗り捨てた後のスパーカーはライディーン腹部から伸びるバイクラダーに誘導され格納される。主人公の通学にも用いられる。マシン好きの父親が製作したと第3話で洸の口から語られている。趣味で製作したとはいえ、考古学者である洸の父の意外な一面であるといえる。人面岩岬の突端にある岩山に巨大な人面を彫りこんだ謎の古代遺跡。ライディーンの整備基地の遺跡だったことが判明した。素体状態のライディーンを内部に収納しており、発進時は岩そのものが中央から左右に分かれ開く。ブルーガー対妖魔部隊コープランダー隊の重戦闘機。機首は平たい顔の様な形状で、両目の部分がコクピット。主にライディーンと共に戦い、または後方支援を行う。機体両側面が90度下方に折れ曲がり伸びてキャリアアームになり、これによってひびき洸のフェードインを支援することもある。主武装はミサイルと機雷。スピットファイターブルーガーの上部（「額」の部分）に格納されており、分離して単独行動できる一人乗りの小型戦闘機。機体後部の推進用ファンで飛行する。ムトロポリス人面岩付近に建造された、ライディーンの支援を目的とした基地。コープランダー隊はここに待機しており、敵の接近が確認されればただちにブルーガーで出動する。二枚貝のような形状をしており、閉じて防御形態をとることができる。ボインダーマジンガーZのボスボロットに相当する、お笑い担当ポンコツロボ。蒸気機関車がモチーフ。洸をキャプテンと慕うサッカー部の面々が猿丸の助力で（というよりほとんど彼一人が）製作した。ライディーンを支援しようとはするものの、マジンガーZにおいて回を進める毎に貢献度を増していったボロットと違い、大抵は役に立たず、しばしば足手まといとなる。まれに敵の気をそらす程度の役に立つ事もある。命名由来は胸部にバネ仕掛けのパンチンググラブを二基備えていることによるが、化石獣に届くようなリーチはない。妖魔帝国ドローメ妖魔帝国の戦闘機的な位置づけである、蛸や烏賊もしくはクラゲに似た形状で触腕を2本持っている下級妖魔獣。攻撃手段は、口吻から溶岩弾を射出したり、これを触腕で投げつける。富野にはその意匠を気に入られていたようで、のちに『聖戦士ダンバイン』にて、これをメカ化したような「オーラボム・ドロ」が雑魚メカとして登場している。ガンテ妖魔帝国の戦闘母艦の位置づけである巨大な妖魔獣。別名大魔竜。無数のドローメを引き連れて飛来する。人間の手を岩でグロテスクに造ったような姿で、指先相当の部分に五つの頭部を持つ（「岩（ガン）手（テ）」）。作戦行動時にはアギャールが搭乗している。掌を模したデザインは『ジャイアントロボ』や『闘将ダイモス』、『トランスフォーマーカーロボット』などにも見られる。メカガンテガンテの後継母艦ではあるが、専用機を破壊された豪雷巨烈の乗機として登場したので、実際はガンテが破壊されてから、かなり間を空けての登場となる。サイズと「指に頭部を持つ人の手の形の五首竜」というモチーフはガンテと共通だが、その名のとおりガンテより機械的なフォルムを持つ。化石獣妖魔帝国が地上侵略の為送り込む怪獣。ベロスタンが儀式を行なって岩石にバラオの力を込める事で誕生あるいは復活する。形状も能力も様々である。巨烈獣豪雷・激怒の巨烈兄弟が作り出す怪獣。製造工程は不明である。兄弟は互いにライバル意識の塊のため、毎回冒頭にそれぞれの巨烈獣を持ち寄ってバラオの面前で対決させ、勝った方をライディーンに差し向けるという展開が行なわれた。通算成績は13戦6勝5敗2引き分けで激怒巨烈の勝ち。途中からバラオが2体を合体させて「合体獣」を創り出すようになったので勝負は無くなった。終盤では豪雷と激怒が作り溜めた巨烈獣が集団で登場し、更に豪雷は自らを巨烈獣に変化させて戦いを挑んできた。 ]]> ロックマンエグゼAXESS tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.2794 2009-01-23T02:55:38Z 2009-01-23T02:57:02Z

『ロックマンエグゼAXESS』（ロックマンエグゼアクセス）は、カプコンのゲーム...

綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ ファナテピータロールネットズックリゾラバ君の瞳バラブルハンズグラジカナルウェアポテトイオントッピグタイペイライボーナビスカセリングサーマルリシンぐんじょかぼちゃワラビジェトロ中葉春菊てつむぎスケボーヨセミカノ最新カーゴたかのすクチンマツバ紅葉坂リミットセイウチ曼珠沙華ブレードワンマイエロースクリキラーヒューフリージスチナさいさくパピルライクキッズネット警察 CFロックマン - 声優：比嘉久美子熱斗とロックマンが、ディメンショナルエリア内でクロスフュージョンした姿。実体化して暴れるウイルスやダークロイドに勇敢に立ち向かう。貴船誠心（きふねせいしん） - 声優：中嶋聡彦ネット警察の警視総監。ネット犯罪が起こったとき、熱斗達に指示を出す。真辺鈴（まなべりん） - 声優：山口由里子ネット警察に勤める女性。階級は警視。日夜ネット犯罪の調査を行っている。事件の説明をするだけでなく、熱斗達と共に現場に赴くことも。ライカ - 声優：結城比呂シャーロ国の軍人にしてネットセイバー。訓練のためか13歳でありながら冷静沈着であり、バイク等の操縦もこなせる。またフェンシングも会得しており、剣術のたしなみもある。一方で、甘いもの好きな歳相応の一面も。サーチマン - 声優：福山潤ライカのナビ。命令に忠実に従う軍事ナビ。名前の通り、検索能力に長けており、遠く離れた電脳空間を越えて標的を狙撃することもできる。岬悟郎（みさきごろう） - 声優：松本大ネット警察の刑事。第1話にてクロスフュージョンの実験台に選ばれるも失敗。心の奥底にクロスフュージョンへの憧れがあったため、そこをゆりこにつけこまれ、ダーククロスフュージョンの犠牲者となってしまう。回復後はネット警察に復帰、ゆりこと幾度となく対峙する。プリズマン - 声優：小野大輔岬のナビ。プリズムを使ってナビをその中に閉じ込めることが出来る。 ]]> 卑弥呼が、『古事記』や『日本書紀』に書かれている tag:tmdjiua.misojide.com,2009://31.2669 2009-01-16T03:06:37Z 2009-01-16T03:08:43Z

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綾乃の灯台下暗し http://tmdjiua.misojide.com/ マニャックフォーク苺姫夕べの鐘オロシメイドセルチウムスケートオカラヌスジャグスマイル平安夢リッジブングトランプクションカセットスピリラフォーンシーダトリプルビロードウエルトリングネゲブあかぼりピグミーラッフルシンカーリスクだいふくマシンバルクフリスビーキエフミルミルマルキタッチセグメントネブラスセニョーハマスとりゅふアップリヤスラピスべにかばメモスキーデ卑弥呼が、『古事記』や『日本書紀』に書かれている誰にあたるか、またあたらないかが、江戸時代ころから議論されていた。ただし現代では、神話伝説を歴史的事実の反映であるとして自説にあうようにそれらしく解釈することは水掛け論を生むばかりで、あまり有意義な議論とは考えられていない。（#卑弥呼＝卑弥呼説参照）神功皇后説『日本書紀』の「神功皇后紀」において、「魏志倭人伝」の中の卑弥呼に関する記事を引用している。このため、江戸時代までは、卑弥呼イコール神功皇后だと考えられていた。この説にたてば、邪馬台国はヤマト王権が拠った畿内にあったことになる。熊襲の女酋説本居宣長、鶴峰戊申、那珂通世らが唱えた説。本居宣長、鶴峰戊申の説は卑弥呼は熊襲が朝廷を僭称したものとする「偽僣説」である[6]。宣長は、日本は古来から独立を保った国という考えを強く持っており、「魏志倭人伝」の卑弥呼が魏へ朝貢し、倭王に封じられたという記述は、宣長の受け入れられるものではなかった。宣長は「魏志倭人伝」の記述から邪馬台国は九州にあったと結論し、九州の熊襲の女酋長が勝手に神功皇后の使いを偽って魏へ通交したと考えた。また、那珂通世は卑弥呼は九州の女酋であり朝廷や神功皇后とは無関係であるとする。これらの説の考えは現在、九州王朝説へと引き継がれている。甕依姫説九州王朝説を唱えた古田武彦は、『筑後風土記逸文』に記されている筑紫君の祖「甕依姫」（みかよりひめ）が「卑弥呼（ひみか）」のことである可能性が高いと主張している。また、「壹與（ゐよ）」（「臺與」）は、中国風の名「（倭）與」を名乗った最初の倭王であるなどと主張している。倭姫命説戦前の代表的な東洋史学者である内藤湖南は垂仁天皇の皇女倭姫命（やまとひめのみこと）を卑弥呼に比定した。倭迹迹日百襲媛命説倭迹迹日百襲媛命（やまとととひももそひめのみこと）は、『日本書紀』の倭迹迹日百襲姫命または倭迹迹姫命、『古事記』の夜麻登登母母曾毘賣命。近年、卑弥呼と同一人物として推定される候補の中では最有力の説となってきている。『日本書紀』により倭迹迹日百襲媛命の墓として築造したと伝えられる箸墓古墳は、邪馬台国の都の有力候補地である纏向遺跡の中にある。同時代の他の古墳に比較して規模が隔絶しており、また日本各地に類似した古墳が存在し、出土遺物として埴輪の祖形と考えられる吉備系の土器が見出せるなど、以後の古墳の標準になったと考えられる重要な古墳である。当古墳の築造により古墳時代が開始されたとする向きが多い。この箸墓古墳の後円部の大きさは直径約160mであり、「魏志倭人伝」の「卑彌呼死去卑彌呼以死大作冢徑百余歩」と言う記述に一致している。『日本書紀』には、倭迹迹日百襲媛命について、三輪山の神との神婚伝説や、前記の箸墓が「日也人作、夜也神作」という説話が記述されており、卑弥呼と同様な神秘的な存在と意識されている。また崇神天皇に神意を伝える巫女の役割を果たしたとしており、これも「魏志倭人伝」の「男弟有り、佐（助）けて国を治む」（有男弟佐治國）という、卑弥呼と男弟の関係に一致する。従来、上記の箸墓古墳の築造年代は3世紀末から4世紀初頭であり、卑弥呼の時代と合わないとする説が有力であった。しかし最近、年輪年代学や放射性炭素年代測定による年代推定を反映して、古墳時代の開始年代を従来より早める説が有力となっており、上記の箸墓古墳の築造年代は、研究者により多少の前後はあるものの、卑弥呼の没年（248年頃）に近い3世紀の中頃から後半と見る説が一般的になっている。日女命説海部氏勘注系図に記される、彦火明六世孫、宇那比姫命（うなびひめ）を卑弥呼とする説。この人は別名、大倭姫（おおやまとひめ）という大和王権の女王と思われる名を持ち、天造日女命（あまつくるひめみこと）、大海靈姫命（おおあまひるめひめのみこと）、日女命（ひめみこと）とも呼ばれる。この日女命を卑弥呼と音訳したとする。日女とは後の姫、媛と同じで、個人名ではなく普通名詞である。またこの説では、卑弥呼の後に王位に就いたとされる台与（とよ）を、系図の中で、宇那比姫命の二世代後に記される、天豊姫（あまとよひめ）とする[8]。古賀達也は海部氏勘注系図とは別の高良大社に残る「高良記」系図にある二十一代目の「天造日女命」を卑弥呼と同定している。またその次の「天世斗命」を壹與と同定している[9]。天照大神説中国の史書に残るほどの人物であれば日本でも特別の存在として記憶に残っているはずであり、日本の史書でこれに匹敵する人物は天照大神（アマテラスオオカミ）しかないとする説。白鳥庫吉、和辻哲郎らに始まる[10]。アマテラスの別名は「大日孁貴」（オオヒルメノムチ）であり、この「ヒルメ」の「ル」は助詞の「ノ」の古語で、「日の女」となる。意味は太陽に仕える巫女のことであり、卑弥呼（陽巫女）と符合するとする。卑弥呼の没したとされる近辺に、247年3月24日と248年9月5日の2回、北部九州で皆既日食がおきた可能性があることが天文学上の計算より明らかになっており（大和でも日食は観測されたが北九州ほどはっきりとは見られなかったとされる）、記紀神話に見る天岩戸にアマテラスが隠れたという記事（岩戸隠れ）に相当するのではないかという見解もある[11]。ただし、過去の日食を算定した従来の天文学的計算が正しい答えを導いていたかについては近年異論も提出されている[12]。安本美典は、天皇の平均在位年数などから推定すると、卑弥呼が生きていた時代とアマテラスが生きていた時代が重なるという[13]。また卑弥呼には弟がおり人々に託宣を伝える役を担っていたが、アマテラスにも弟スサノオがおり共通点が見出せるとしている（一方スサノオをアマテラスとの確執から、邪馬台国と敵対していた狗奴国王に比定する説もある）。魏志倭人伝には卑弥呼が死去した後、男王が立ったが治まらず、壹與が女王になってようやく治まったとある。この卑弥呼の後継者である壹與（臺與）はアマテラスの息子アメノオシホミミの妃となったヨロヅハタトヨアキツシヒメ（万幡豊秋津師比売）に比定できるとする。つまり卑弥呼の死後男子の王（息子か?）が即位したが治まらず、その妃が中継ぎとして即位したと考えられる。これは後の大和政権で女性が即位する時と同じ状況である。ちなみにヨロヅハタトヨアキツシヒメは伊勢神宮の内宮の三神の一人であり（もう一人はアマテラス）、単なる息子の妃では考えられない程の高位の神である。安本美典は、卑弥呼がアマテラスだとすれば、邪馬台国は天（『日本書紀』）または高天原（『古事記』）ということになり、九州にあった邪馬台国が後に畿内へ移動して大和朝廷になったとする（邪馬台国東遷説）。それを伝えたのが『記紀』の神武東征であるとしている[14]。天照大神という神格は天武天皇の時代に始まるとする説もある[15]。また『隋書』にあり『日本書紀』に記述がない第一回目の遣隋使（名前の記述なし）の記事には、倭国の倭王[16]が天と日を兄と弟としていた（「俀王以天爲兄以日爲弟」）とある。ただし、天照大神は本来は男性の神とする説もある[17]。比定できないとする説この記事の内容の信頼性について検証が求められています。確認のための文献や情報源をご存じの方はご提示ください。出典を明記し、記事の信頼性を高めるためにご協力をお願いします。必要な議論をノートで行ってください。以上の説は、「卑弥呼」に該当する人物が『記紀』や古系図に明確に特定できる形で残っているとする前提があるが、日本古代の記録の残存状況から考えると、そのようなことは期待できないとする説である。学術的な観点からは、卑弥呼を神話伝説中の誰かにあてるよりも、こちらの考え方のほうが普通である。その理由は、『記紀』の成立過程に関する史料批判がすすんで、ヤマト王権内部における文字使用状況から推測すると、継体天皇以前の伝承に信用を置くことはできないためである。例えば、『記紀』の記述によると、広開土王碑が伝える朝鮮半島奥深くに侵入しての高句麗との戦闘は一切伝えられていないし、倭の五王の遣使も伝わらない（倭王武の上表文によると5世紀の最も重大な外交問題は対高句麗問題であるにも関わらず）。比較的正しい記事は、朝鮮など外国史料を参照したものである。現在の考古学は箸墓古墳を卑弥呼の墓の最有力候補と見ているから、倭迹迹日百襲媛命（やまとととひももそひめのみこと）は卑弥呼の有力な候補の1つと考えられる。ただ、それ以外のどの説も部分的に正しいといえるため、強いて1つに定める理由もない。『魏志倭人伝』のような実録が元となっている書物と、『記紀』や古系図のような後世の編纂物を、1対1で結び付けることは学問的に正しい方法といえないという立場である。 ]]>